الباب الأول « 1 » في فضل الكتابة والكتاب ، وما جاء في ذلك من الآيات المحكمات ، والأخبار المرويات ، وذكر جماعة ممن كان يكتب « 2 » للأنبياء من الأنبياء « 2 » عليهم السلام ، ونعت أسماء من كان متسما بها من أئمة « 3 » الخلفاء ، وعلماء الاسلام ، وهي مما يجب على الكتاب « 4 » ولهم « 5 » وإشارة « 6 » إلى ما يكمل به في « 7 » الخدم تأدبهم « 8 » إلى ما يتعلق بذلك ويتصل ، ويأخذ بعضه « 7 » برقاب بعض فلا يكاد ينفصل . « 9 » قال اللّه تعالى « 9 » في كتابه الكريم « 10 » : « الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ، عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ « 11 » » « 9 » وقال سبحانه « 9 » : « بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ [ 8 ا ] بَرَرَةٍ « 12 » » ؛ وقال « 9 » : « وَلا « 13 » يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ « 14 » » ؛ وقال « 9 » : « وَإِنْ كُنْتُمْ

--> ( 1 ) هذا الباب يقابله الباب الأول والثاني في ب 52 ب ، وص ص 4 - 7 مع اختلاف في النص . ( 2 - 2 ) س 9 ا 9 « الأنبياء عن الأنبياء » ؛ غو 4 ب 7 « للأنبياء عن الأنبياء » ؛ م 3 ا 4 « الأشياء عن الأنبياء » . ( 3 ) م 3 ا 5 « أيام » . ( 4 ) زيد هنا في م 3 ا 6 « حفظها » . ( 5 ) م 3 ا 6 « واسم » ولعله الصواب مع حذف واو الكلمة التالية . ( 6 ) في الأصل « إشارة » والواو في محتويات الكتاب . ( 7 ) ساقطة هنا من الأصل ، وواردة في محتويات الكتاب . ( 8 ) نقلا عن س 9 ب 2 ، غو 4 ب 9 ؛ وفي م 3 ا 6 « بإذنهم » ؛ وفي الأصل غ « يؤدبهم » وسبق ضبطها في محتويات الكتاب - راجع ذلك فيما قبل ص 54 . ( 9 - 9 ) ساقطة من م . ( 10 ) م 2 ا 8 « المبين » . ( 11 ) سورة العلق 96 : 4 - 5 . ( 12 ) سورة عبس 80 : 15 - 16 . ( 13 ) واو العطف ساقطة من م 3 ا 9 . ( 14 ) سورة البقرة 2 : 282 .